Efter at jeg var i kontakt med nogen, sneg jeg mig ud af sengen og ind i mørket på min altan, alene. Et nervøst vrag sendte jeg en sms til min ven, og næsten hyperventilerede på grund af noget, jeg aldrig havde forventet at bekymre mig om overhovedet.
I håb om svar skrev jeg: Er jeg stadig jomfru, hvis jeg havde sex med en pige?
Min ven spurgte, hvad jeg syntes, men jeg vidste det virkelig ikke. Kvinden, jeg havde sovet med, definerede sex som penetration, så efter hendes definition havde vi ikke haft sex. Hun, som den ældre, mangeårige queer i hookupen, havde overtaget. Jeg troede ikke, det var op til mig. Når alt kommer til alt, hvad vidste jeg om reglerne for pige-til-pige-sex, endsige hvad der tæller som at miste din mødom? Kunne det være sex, hvis kun halvdelen af de involverede mennesker troede, det var?
For mig føltes det som om det skulle være sex, for hvis ikke sex, hvad var det så?Det var en panik, jeg aldrig havde forventet at føle. Jeg var super åbensindet. Jeg var superfeminist. Jeg burde have været mere end begejstret og styrket over det faktum, at jeg havde haft et positivt seksuelt møde. Men i stedet for at putte pigen, jeg lå med, og sole mig i vores post-sex-glød, eller endda give udtryk for min bekymring over, om vi lige havde haft sex eller ej, gik jeg i panik i ensomhed.
Min identitet har altid været en sløring - det er jeg biracial , biseksuel og queer – og det er noget, der får mig til at føle mig grumset, usikker på, hvem jeg er. Jomfrudommen var bare den nyeste ting at flippe over. Jeg stod alene i mørket og forsøgte endnu en gang at finde ud af, hvordan jeg skulle definere mig selv.
Jeg ønskede desperat at vide, om det køn, jeg havde talt med. Og jeg er ikke den eneste.
Mens mange mennesker har et anstrengt forhold til begrebet jomfruelighed (og om det eksisterer eller ej til at begynde med), er jomfrudommens rolle særligt kompliceret for queer kvinder.
kvindelige bibelske navne
Jomfrudommen er en socialt konstrueret idé, der er ret eksklusiv for den heteroseksuelle befolkning, Kristen Mark, ph.d. en lektor i sundhedsfremme ved University of Kentucky og direktør for laboratoriet for seksuel sundhedsfremme, fortalte SelfGrowth. Der er meget lidt sprog til at bestemme, hvordan mødom er 'tabt' i ikke-heteroseksuelle befolkninger. I betragtning af den relativt store befolkning af ikke-heteroseksuelle populationer er gyldigheden af mødom ringe.
Som et resultat er mange af os stressede af konceptet og undrer os over, om der bare er noget, andre queer kvinder ved, som vi ikke er helt med på.
For Sam Roberts* gjorde manglen på klarhed omkring forventningerne til queer-kvinder dem til at tøve med at komme ud i første omgang. Jeg kom ikke ud som queer, før jeg var 25, fortæller de til SelfGrowth. Jeg følte mig sårbar på grund af den manglende forståelse omkring queerseksualitet. Det er bestemt blevet bedre, men ikke at have en model for, hvordan queer-sex ([specifikt] for [cisgender]-kvinder) ser ud via sundhedsklasse, medier eller popkultur kan gøre det svært at vide, hvordan man navigerer i det rum.
Alaina Leary, 24, udtrykte lignende frustrationer, første gang de havde sex. Min første sexpartner og jeg havde mange samtaler omkring sex og seksualitet, fortæller Leary til SelfGrowth. Vi var i bund og grund ved at finde ud af det på egen hånd. Sundhedskurset for mig har aldrig lært mig meget om LGBTQ-sex.
Når du er blevet socialiseret til at se penetration som kendetegnende for seksuelt samkvem, er det svært at vide, hvad der tæller som at miste din mødom - eller have sex for den sags skyld.For mange queer-kvinder betragtes det, de betragter som sex, ikke som sex fra et heteronormativt perspektiv, Karen Blair, Ph.D., professor i psykologi ved St. Francis Xavier University og direktør for KLB Research Lab , fortæller SelfGrowth. Så dette kan komplicere spørgsmålet om, hvornår man mistede deres mødom, hvis nogensinde.
Selvom man udvider definitionen af at have mistet sin mødom til en eller anden form for vaginal penetrering, kan mange queer-kvinder faktisk aldrig ’miste’ deres mødom – i den grad, at det er noget, der i første omgang kan betragtes som ’tabt’.
For at være klar, at stole på penetration som et definerende aspekt af sex tjener kun til at udelukke alle dem, der ikke er interesserede i eller fysisk i stand til at deltage i gennemtrængende seksuelle handlinger - uanset deres seksuelle orientering. I sidste ende er det i sagens natur svært at kræve, at sex skal være én ting på grund af de grænseløse forskelle mellem kroppe og kønsorganer, og det simple faktum, at det, der føles behageligt for én krop, i bedste fald kan være kedeligt og i værste fald traumatiserende for en anden.
Manglen på et klart øjeblik, hvor man blev seksuelt aktiv, kan få os til at føle, at det køn, vi har, ikke tæller.Vi lever i en kultur, der i overvældende grad værdsætter mødom, hvor det at miste dit v-kort stadig ses som et skridt ind i voksenlivet. Det er noget, som jeg som tidligere heteroseksuel pige aldrig selv havde tænkt over, men som en queer pige blev jeg besat af: Hvornår havde jeg virkelig sex?
Det var især frustrerende i betragtning af, at mine hetero-venner umiddelbart så ud til at blive presset ind i denne status som voksne i ægte, legitime seksuelle forhold, mens mine forhold blev betragtet som et forspil af mainstream snarere end gyldige sexhandlinger.
Tilsyneladende var jeg ikke alene om at føle sådan. Vi havde hetero venner, der havde sex og lavede seksuelle ting på meget definerede måder, siger Leary. En af mine venner var besat af 'baserne' og insisterede på, at hendes oralsex med sin kæreste ikke tæller som sex, fordi det 'kun var tredje base'.
Så hvad betyder det for dem af os, der kun nogensinde vil deltage i forspil?
I betragtning af de større strukturer og kulturelle forventninger, der får queer-kvinder til at føle sig ugyldige, er jomfruelighed bare en anden måde, hvorpå vi på en eller anden måde føler os mindre end vores hetero- og cis-kønnede modstykker.Den primære indvirkning af begrebet jomfruelighed på queer kvinder er en – selv om den er ubevidst – følelse af mindreværd eller undertrykkelse, forklarer Dr. Mark. Vi som samfund lægger så meget vægt på mødomstab, men alligevel er det et begreb, der kun er relevant for en del af befolkningen. Kvinder generelt, uanset seksuel orientering, ved, at de er seksuelle objekter, før de er seksuelt aktive på grund af eksistensen af begrebet mødom.
Overvej det faktum, at de fleste unge kvinder først lærer om sex i forbindelse med mødom, som ofte eksisterer under renhed. Dette, siger Dr. Mark, kan få kvinder til at føle sig defineret af jomfrustatus.
Som et resultat, når queer kvinder har sex, og det ikke tæller med, at deres mødom bliver taget, kan de blive forvirrede over mødet og usikre på, hvor gyldige deres seksuelle forhold er til at begynde med.
I sidste ende er det op til queer kvinder at definere, hvad mødom – og sex – betyder for os selv.Jeg vil opfordre queer-kvinder til at definere deres seksuelle liv på måder, der giver mening for dem, forklarer Dr. Mark. Hvis de har skabt en idé omkring mødom, der gør det vigtigt for dem, opfordrer jeg dem til at tænke på alternative måder at definere det på, som passer til deres oplevelse. Men jeg opfordrer også til afvisning af mødom for kvinder, der føler, at det ikke passer til dem.
Denne mangel på en forventning (ud over samtykke, selvfølgelig), når det kommer til, hvordan du har sex, kan faktisk være befriende, på en måde, siger Dr. Blair.
En af de bedste ting, som queer-kvinder har til gode i deres forhold, er friheden til at skrive deres egne seksuelle manuskripter på en måde, der passer dem og deres partnere bedst.
* Nogle navne er blevet ændret.
